1、 视人之身，若视其身。 ——墨子 《非攻》
2、 归国宝，水若献贤而进士 ——墨子
3、 兴天下之利，除天下之害 ——墨子
4、 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见面之容，镜于人，则知吉与凶。 ——墨翟
5、 食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。 ——墨子
6、 天下兼相爱则治，相恶则乱。 ——墨子
7、君子不镜于水而镜于人。
8、言不信者，行不果。
10、富贵者奢侈，孤寡者冻馁，虽欲无乱，不可得也。
11、以德就列，以官服事，以老殿赏，量功而分禄。
12、法不仁，不可以为法。
13、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。凡天下祸篡怨恨，可使毋起者，以相爱生也。是以仁者誉之。
14、爱人不外己，己在所爱之中。
15、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友。守道不笃，偏物不博，辩是非不察者，不足与游。
16、志不强者智不达，言不信者行不果。据财不能以分人者，不足与友;守道不笃，遍物不博，辩是非不察者，不足与游。
17、天下之为君者众，而仁者寡。
18、万事莫贵于义。
19、以攻战亡者，可胜数。
20、名不可简而成也，誉不可巧而立也，君子以身戴行者也。
21、钓者之恭，非为鱼赐也；饵鼠以虫，非爱之也。
22、俭节则唱，淫佚则亡。
23、【人之于就兼相爱、交相利也，譬之犹火之就上、水之就下也，不可防止于天下。】
24、【甘瓜苦蒂，天下物无全美。】
25、【无不让也，不可，说在殆。】
26、【君必有弗弗之臣，上必有詻詻之下，分议者延延，而支苟者詻詻，焉可以长生保国。——《墨子·亲士》】
27、【夫尚贤者，政之本也。墨子名言】
28、【古之圣王之治天下也，其所富，其所贵，未必王公大人骨肉之亲、无故富贵、面目美好者也。】
29、【赖其力者生，不赖其力者不生。】
30、【故官无常贵，民无终贱。有能则举之，无能则下之。】
31、【列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。】
32、【食者，国之宝也;兵者，国之爪也;城者，所以自守也;此三者，国之具也。——《墨子·七患》】
33、【衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。】
34、【不党父兄，不偏贵富，不嬖颜色。】
35、染于苍则苍，染于黄则黄。
36、名不可简而成也，誉不可巧（伪诈）而立也。君子以身戴（载）行者也。
37、天下之人皆相爱，强不执弱，众不劫寡，富不侮贫，贵不傲贱，诈不欺愚。
38、备者，国之重也。
39、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。
40、 夫辩者，将以明是非之分，审治乱之纪，明同异之处，察名实之理，处利害，决嫌疑。焉摹略万物之然，论求群言之比。以名举实，以辞抒意，以说出故。以类取，以类予。有诸己不非诸人，无诸己不求诸人。 ——墨子 《墨子·小取》
41、 夫爱人者，人必从而爱之；利人者，人必从而利之；恶人者，人必从而恶之；害人者，人必从而害之。 ——墨子 《兼爱中》
42、 不胜其任，而处其位，非此位之人也 ——墨子
43、讲话不求多而求智，不求文采而求明察。
44、列德而尚贤，虽在农与工肆之人，有能择举之。
45、人不分幼长贵贱，皆天只臣也。
46、故大人之务，将在于众贤而已。
47、上之为政，得下之情则治，不得下之情则乱。
48、节俭则昌，淫佚则亡。有能则举之，无能则下之。
49、爱人不外己，己在所爱之中。
50、兴天下之利，除天下之害。
51、衣食者，人之生利也，然且犹尚有节。
52、天下之为君者众，而仁者寡。
53、良弓难张，然可以及高人深；良马难乘，然可以任重致远。
54、食必常饱，然后求美；衣必常暖，然后求丽；居必常安，然后求乐。
55、无言而不信，不德而不报，投我以桃，报之以李。
56、若使天下兼相爱，爱人若爱其身，犹有不孝者？
57以德就列，以官服事，以老殿赏，量功而分禄。
58、 君子不镜于水，而镜于人。镜于水，见而之容；镜于人，则知凶与吉。 ——墨翟
59、 看到别人需要帮助，即使面对危险，都会勇敢的站出来。这正是我们所说的“侠” ——墨子 《秦时明月之万里长城》
60、 原浊者流不清，行不信者名必耗。(源头混浊，水流不能清澈；行为无信，名声必然败坏。) ——墨子 《修身》
61、 食者，圣人之所宝也。 ——墨子
62、 刚天下者兵也 ——墨子
63、 甘井近竭，招木近伐，灵龟近灼，神蛇近暴。 ——墨子
64、 天下有利则治，无义则乱 ——墨子
65、 食者国之宝也，兵者国之爪也 ——墨子 《墨子》

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