佛教曰忏悔，耶稣曰悔改，孔子曰过则勿惮改。凡古之大宗教家、大教育家之主旨，无不提倡此义，以为立身进德之不二法门。
做人要有三诚：诚意、诚身、诚行。
临事须替别人想，论人先将自己想。
公理评断是非，但疗伤唯有宽恕;公理之外，更需要宽恕。
人偶尔会犯错，给别人带来伤害，因为他跟你一样，还有很多要学习、成长。原谅他的缺陷，他只是个平凡的人。
宽恕犹如一项重要的求生技能，帮助你在一片误解、痛苦、怨恨和憎怒的狂乱中，理出方向。
宽恕表面上似乎没有用，因为它不是立竿见影的方法。伤口的愈合与再生就像酿制老酒一样，需要时间。
圣人求心，不求佛;愚人求佛不求心。
平安是幸，知足是福，清心是禄，寡欲是寿。
骨宜刚，气宜柔，志宜大，胆宜小，心宜虚，言宜实，慧宜增，福宜惜，虑不远，忧亦近。
苦口的是良药，逆耳必是忠言。改过必生智慧。护短心内非贤。
你目前拥有的，都将随着你的死亡而成为他人的。那为何不现在就布施给真正需要的人呢?
人之所以痛苦，在于追求错误的东西。
人之心胸，多欲则窄，寡欲则宽。
宁可清贫自乐，不可浊富多忧。
受思深处宜先退，得意浓时便可休。
势不可使尽，福不可享尽，便宜不可占尽，聪明不可用尽。
诚的首要是言不妄，爱的根本是心中生。
以诚相见，心心相印;以私相见，格格不入;以公相见，行动一致;以私相见，各走极端。
人们无法避免犯错，但智者懂得由错误中学到新的智慧。
心命具不好，遭殃且贫夭。心可挽乎命，最要存人道。命实造于心，祸福为人招，
信命不修心，阴阳恐虚矫。修心亦听命，天地自相保。
寡言养气，寡事养神，寡思养精，寡念养性。
改变别人，不如先改变自己。
感激伤害你的人，因为他磨练了你的心志。
人要自爱，才能爱普天下的人。
不怕事多，只怕多事。
人生没有所有权，只有生命的使用权。
谎言像一朵盛开的鲜花，外表美丽，生命短暂。
吃苦了苦，苦尽甜来，享福了福，福尽悲来。
静坐常思已过，闲谈莫论人非。
并非有钱就是快乐，问心无愧心最安。
真正的布施，是把烦恼、忧虑、分别、执着、通通放下。
一念放下，万般自在。
凡是能站在别人的角度为他人着想，这个就是慈悲。慈悲是你最好的奖赏。
人的心若死执自己的观念，不肯放下，那么他的智慧也只能达到某种程度而已。
一个缺口的杯子，如果换一个角度看它，它仍然是圆的。
“恶”，恐人知，便是大恶。“善”，欲人知，不是真善。
扶危周急固为美事。能不自夸，则其德厚矣!
遇顺境，处之淡然，遇逆境，处之泰然。
是非天天有，不听自然无。
五官刺激，不是真正的享受。内在安祥，才是下手之处。
人为善，福虽未至，祸已远离;人为恶，祸虽未至，福已远离。
对父母要知恩、报恩。
一句温暖的话，就像往别人身上洒香水，自己会沾到两三滴。
我们要做好社会的环保，也要做好内心的环保。
诽谤别人，就象含血喷人，先污染了自己的嘴巴。
恨别人，痛苦的却是自己。
人之所以平凡，在于无法超越自己。
大肚能容，断却许多烦恼障，笑容可掬，结成无量欢喜缘。
心灵真正的平静，来自于不计褒贬。
有人问林肯，何不把敌人消灭?林肯说：「把敌人变成朋友，从某个角度来看，不是也可以说我已经把敌人消灭了吗?」
人对我不满，未必对方之错，多是自己先有错。我对人不满，未必对方之错，多是自己的肚量不够。
笑是长寿的秘诀，凡事能够一笑置之、心胸坦荡、无牵无挂，就能延年益寿

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